臨夏文化系列之：齊家文化博物館（彩陶文化）
發(fā)布日期：2023-08-15 15:09:31 來(lái)源：
位于廣河縣廣通河畔的齊家文化博物館是中國(guó)目前唯一一座齊家文化專題博物館，該館設(shè)有發(fā)現(xiàn)齊家、走進(jìn)齊家、精彩齊家和輝煌齊家四個(gè)展廳，集中展現(xiàn)了齊家文化的總體風(fēng)貌，展示4000多年前新石器時(shí)代文化遺存，展品主要有陶器、玉器、銅器、骨器、石器等。
這里，一件件精美的文物，承載歷史，彰顯文化;一個(gè)個(gè)精彩的瞬間，溝通古今，記錄永恒。今天，我們跟隨齊家文化博物館講解員馬蘭，一起去探訪充滿魅力的齊家文化。
發(fā)現(xiàn)齊家
“吉金如光，以青銅為鑒，銅石并用，現(xiàn)昢昢光華。”齊家文化是新石器時(shí)代晚期黃河中上游地區(qū)最具代表性的文化形態(tài)，是黃河中上游地區(qū)古老文明的重要標(biāo)志。
齊家坪遺址是黃河上游地區(qū)以齊家文化為主的一處文化遺存，位于洮河西岸的二級(jí)臺(tái)地。自1924年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，省、州進(jìn)行了多次發(fā)掘考古，出土的遺物非常豐富且具有典型性、代表性，其中出土的一面銅鏡被譽(yù)為“中華第一鏡”，有很高的研究?jī)r(jià)值。
齊家文化的發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)約翰·古納·安特生。1924年6月，畢業(yè)于瑞典皇家學(xué)院的約翰·古納·安特生在洮河西岸發(fā)現(xiàn)了這一震驚世界的文化遺存，他將其命名為“齊家期”，列在了甘肅考古“六期之首”。“目前，我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址共有1100多處，除重點(diǎn)發(fā)掘的除廣河縣齊家坪遺址外，還有武威皇娘娘臺(tái)、永靖大何莊、民和喇家遺址、樂(lè)都柳灣等30多處，大部分在甘肅境內(nèi)。”馬蘭說(shuō)道。
考古學(xué)家夏鼐認(rèn)為，齊家文化的發(fā)現(xiàn)，把中華文明向前推進(jìn)了大約600年。新中國(guó)成立后，越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了夏鼐結(jié)論的準(zhǔn)確性。從此，齊家文化被掀開(kāi)了神秘面紗，越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在世人面前。
齊家文化時(shí)期的制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)，陶器不僅品類繁多，而且造型很獨(dú)特。展廳中陳列了齊家文化時(shí)期各類陶器，以素陶居多。“齊家文化陶器最大的一個(gè)特點(diǎn)就是泥質(zhì)細(xì)膩、胎質(zhì)薄，因此有些民間藝術(shù)家也將齊家文化稱為‘蛋殼文化’。”馬蘭說(shuō)。
走進(jìn)齊家
齊家文化形成于距今4300—3500年之間，是中國(guó)最早的青銅時(shí)代的文化。
冶銅業(yè)的發(fā)達(dá)是齊家文化的一個(gè)重要特征。據(jù)了解，在齊家文化分布區(qū)的遺址都不同程度地出土了大量銅器，有斧、刀、匕首、鏡、環(huán)、佩飾等，這說(shuō)明齊家文化時(shí)期已步入青銅時(shí)代。1975年，在齊家坪遺址中出土了一面銅鏡，其直徑6厘米，厚0.3厘米，高約0.5厘米，鏡面扁平、光素?zé)o飾，背面中央有橋型紐，被譽(yù)為“中華第一鏡”。
中華第一鏡
眾所周知，中國(guó)是愛(ài)玉之邦，崇玉之國(guó)。齊家先民在玉器的雕琢上有非常獨(dú)到的技藝，他們掌握了玉器薄片切割技術(shù)、鉆孔技術(shù)，用精湛的技藝制作出了許許多多精美的玉器。“玉璜、玉琮、玉璧、玉刀都是玉器中的經(jīng)典，齊家玉器與諸多史前文化玉器一樣展示了中華文明起始階段的重要信息，齊家玉器的出現(xiàn)表明了齊家文化時(shí)期禮制已經(jīng)建立，國(guó)家雛形已在萌芽之中。”馬蘭說(shuō)。
玉璋
有領(lǐng)玉璧
精彩齊家
該展廳通過(guò)沙盤(pán)模型展現(xiàn)了齊家文化的聚落形態(tài)和齊家先民的生活形態(tài)。記者看到，作為定居生活標(biāo)志之一的房屋出現(xiàn)。
除了房屋，齊家文化遺址中還發(fā)掘出大量墓葬。其中有兩處比較典型的墓葬：一座是秦魏家成年男女合葬墓，墓中男子仰身直葬，女子側(cè)身屈肢面向男性。挖掘時(shí)，在男子身旁發(fā)現(xiàn)石斧、石鏟、石輪等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，女子旁邊是日用陶器。可以看出當(dāng)時(shí)婚姻狀況已由對(duì)偶婚制過(guò)渡到一夫一妻制或一夫多妻制;另一座為齊家坪遺址挖掘的13人合葬墓模擬，其中墓主人為男性，仰身直肢葬于居中，其他12人分布周圍，屬于陪葬，陪葬者可能是奴隸或戰(zhàn)俘。這樣一種殉葬習(xí)俗表明當(dāng)時(shí)階級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)。“隨葬品的多少充分反映了貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，墓葬中的隨葬品多則100來(lái)件，少則一無(wú)所有。有陶器、石器、骨器等生活用具，還有玉器、銅器等禮器。”馬蘭介紹說(shuō)。
骨飾
值得一提的是，該展廳還有一些齊家文化中出現(xiàn)的神秘遺物——貝殼。這些貝殼大小各異，均有孔，大的長(zhǎng)約五六厘米，從孔的磨損程度來(lái)看，它們輾轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)道手，甚至還經(jīng)歷了災(zāi)難。據(jù)介紹，它們有兩種用途，一種是掛在衣物上的裝飾品，另一種就是交易時(shí)所使用的貨幣。另外還有牙飾、蚌飾、珍珠等產(chǎn)自沿海地區(qū)的遺物。這些東西的出現(xiàn)，證明齊家先民早在齊家文化時(shí)期已經(jīng)與西邊和東南沿海有了貿(mào)易往來(lái)。
貝殼幣
輝煌齊家
玉器被喻為王者之器，象征著權(quán)力、地位與財(cái)富，因?yàn)閿?shù)量稀少而顯得尤為珍貴。該展廳有一枚白玉琮，內(nèi)圓外方，四邊呈橫長(zhǎng)方形，兩端出射，射口呈圓形，中心有一對(duì)穿圓孔，孔壁平直。琮體切割規(guī)整、厚薄均勻、邊角端正、輪廓分明，無(wú)論是其材質(zhì)還是做工，都堪稱完美，是齊家文化玉器的代表之作，也是齊家先民原始宗教觀念的體現(xiàn)。“古人認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以制作出這種玉琮來(lái)祭祀天地，與天地溝通。”馬蘭介紹道。
青玉琮
三聯(lián)璧是該館的重要藏品之一，這件器物屬于透閃石玉，整體呈扇面狀，由三件玉片連接而成，每一片都兩側(cè)對(duì)稱，兩端鉆孔，孔一面大一面小，呈喇叭狀，采用單面鉆孔法。此套三聯(lián)璧雖加工簡(jiǎn)單，但琢工端莊大氣、拙樸豪放，它在最初以配飾形式出現(xiàn)，到了齊家文化時(shí)期作為祭祀用的禮器，成為權(quán)勢(shì)與地位的象征。
三聯(lián)璧
除了玉器，這里還展出了齊家文化最具代表性的器物——陶器。其中一件叫三足盉，是齊家陶器的代表性器物。這件展品問(wèn)世后，因結(jié)構(gòu)巧妙、制作精良、年代久遠(yuǎn)且保存非常完整，引起了國(guó)際上的關(guān)注，獲得世界各國(guó)專家學(xué)者的一致好評(píng)。
三足盉
